427 - 347 vChr
Die schein- oder schattenwelt:
Welt in der wir leben, vergänglich, unvollkommen (Höhlengleichnis)
Die urwirklichkeit, das sein:
Das schöne, wahre, ewige, unvergängliche.
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"Stelle dir Menschen vor in einer unterirdischen Wohnstätte... von Kind auf sind sie in dieser Höhle festgebannt. ... (sie) sehen nur geradeaus vor sich hin... von oben her aber aus der Ferne von rückwärts erscheint ihnen ein Feuerschein; zwischen dem Feuer aber und den Gefesselten läuft oben ein Weg hin, längs dessen eine niedrige Mauer errichtet ist... Längs dieser Mauer... tragen Menschen allerlei Gerätschaften vorbei... Können solche Gefangenen von sich selbst sowohl wie gegenseitig voneinander gesehen haben als die Schatten, die durch die Wirkung des Feuers auf die ihnen gegenüberligende Wand der Höhle geworfen werden? ... Durchweg also würden die Gefangenen nichts anderes für wahr gelten lassen als die Schatten der Gegenstände. Wenn einer von ihnen entfesselt und genötigt würde, plötzlich aufzustehen, den Hals umzuwenden, ... nach dem Lichte emporzublicken... Und wenn man ihn nun zwänge, sein Licht auf das Licht selbst zu richten, so würden ihn doch seine Augen schmerzen... Wenn man ihn nun aber von da gewaltsam durch den... Aufgang aufwärts schleppte und nicht eher ruhete, als bis man ihn an das Licht der Sonne gebracht hätte, würde er diese Gewaltsamkeit nicht schmerzlich empfinden und sich dagegen sträuben?... Zuletzt dann würde er die Sonne, nicht etwa bloß Abspiegelungen derselben im Wasser ... in voller Wirklichkeit ... schauen und ihre Beschaffenheit zu betrachten imstande sein...
Wenn ein solcher wieder hinabstiege in die Höhle und dort wieder seinen alten Platz einnähme, würden dann seine Augen nicht förmlich eingetaucht werden in Finsternis. Und wenn er nun wieder... wetteifern müßte in der Deutung jener Schattenbilder, ... würde er sich da nicht lächerlich machen und würde es nicht von ihm heißen, sein Aufstieg nach oben sei schuld daran... und schon der bloße Versuch, nach oben zu gelangen, sei verwerflich?...
Plato unterscheidet demnach körper- und seelenschönheit, äussere und innere schönheit.
Tugend des körpers:
Ausbildung seiner fähigkeiten bis zur grenze (=vollendung) - Das schöne
Tugend des geistes:
Ausbildung seiner eigenart bis zur grenze, ausdruck durch fähigkeiten und handlungen - Das gute
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Eros = Drängen nach dem, das man nicht hat, dessen man entbehrt. Der strebende ist noch nicht angelangt.
Eros = zwischen sein und nichtsein (zeitlich).
Weil das drängen nach dem schönen drängen nach dem sein ist, so ist das erzeugen die einzige möglichkeit im werden am sein teilzuhaben.
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Es bestehen vier formen: Entrücktheit des sehers - von gott bewirktem wahnsinn - besessenheit durch die musen - eros.
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”Sie sahen viel schönes, wissen aber nichts von dem, was sie sagen.” -
”Jedes kunstwerk bleibt stumm, bis ein deuter es zum sprechen bringt.”
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Nachahmende kunst: Es ist ein imitieren der urwirklichkeit gemeint: mimesis
| Scheinwelt
(Abklatsch der urwirklichkeit) |
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Kunstwerk
(Nachahmung von nachgeahmtem!) |
<=> |
Sein
Ewigkeit Urwirklichkeit |
Transzendenz: Aufleuchten der urwirklichkeit, des absoluten im abbild.
- ist ontologisch (Das ursein betreffend), nicht ästhetisch (Die sinne betreffend) oder formalistisch.
Nicht individualistisch, sondern unpersönlich
Nur erhabene, tugendhafte bildgegenstände sind erlaubt.
Werke mit sakraler intention sind formalistisch nicht zu deuten: Die sieger in kriegen zerstörten heilige bau- und bildwerke um die urwirklichkeit des feindes zu zerstören.
Die staatsverfassung ist die nachbildung des schönsten und besten lebens.
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384 - 322 vChr
Offenbarung von menschlichen möglichkeiten.
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Daraus ergibt sich die frage: Womit (mittel) ist was (gegenstand) wie (form) dargestellt? Aristoteles unterscheidet vier verschiedene arten von poetik:
Durch techne (im hinblick auf einen grund, zweckgerichtet) - durch können - durch denken - durch zufall.
Künstlerische poetik: Wissen, wie die mythen zusammenzusetzen sind.
Bei Aristoteles: Entwurf einer spannung, einer sinngebenden ganzheit menschlicher handlungen
Heute: Fabel, unwahre erzählung, geheimnisvolle geschichte
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- Das gute in handlungen
- Sozial schönes im staat
Gegenstand der mimesis (nachahmung, offenbarung) darf nur die für den menschen spezifische handlung sein, dh diejenige praxis (Handlung), die sinn und bedeutung in sich trägt.
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